Балы в России — не просто танцевальные вечера, а важная часть культурной и социальной жизни, отражающая изменения в обществе, моде и этикете. Их история охватывает более трёх столетий: от первых петровских ассамблей до современных реконструкций и светских мероприятий.
Петровские ассамблеи: начало традиции
В начале XVIII века Пётр I решил привнести в Россию европейские обычаи. Французский двор и высшее парижское общество в то время, как и теперь, были законодателями моды, вкуса, любезности и светского обращения — всё это было заманчивой новостью для русского монарха. В 1717 году Петром Великим, по возвращении его из-за границы, были введены балы.
Великий Преобразователь сразу понял, какое благотворное влияние это окажет на полуобразованное русское общество и на смягчение грубости тогдашних нравов — уничтожение затворничества женщины.
Следствием этого 26 ноября 1718 года царь подписал указ «О порядке собраний в частных домах и о лицах, которые в оных участвовать могут» о неслыханных до того времени собраниях обоего пола, названных ассамблеями (прообраз будущих балов). Эти мероприятия имели чёткие правила:
- проводились в домах знати;
- обязательно участие женщин (что было новшеством для тогдашней России);
- включали танцы, игры, беседы и угощения;
- устанавливали определённый дресс-код и нормы поведения.
В частности этот указ гласил:
- Желающий иметь у себя ассамблею должен известить о том каждого прибитым к дому билетом.
- Ассамблеи начинать не ранее четырёх или пяти часов пополудни, а оканчивать не позже десяти.
- Хозяин не обязан ни встречать, ни провожать гостей, но должен иметь на чём их посадить, чем их потчевать и чем осветить комнаты.
- Каждый может приходить в ассамблею в котором часу ему угодно, сидеть, ходить, танцевать или играть.
- В ассамблеи могут приходить: чиновные особы, все дворяне, известнейшие купцы, корабельные мастера и канцелярские служители с жёнами и детьми.
- Слугам отвести в доме особые комнаты, чтобы в покоях ассамблеи было просторнее.
- Преступивший эти правили подвергается наказанию осушить кубок большого орла.
Говорят, что указ этот произвёл различное впечатление. Заключённые в высоких теремах красавицы наши, только по праздникам осмеливающиеся подходить к окнам, чтоб посмотреть на гуляющий по улицам народ, втайне радовались предстоящей свободе. С другой стороны, их маменьки, воспитанные по старине, неохотно повиновались воле Государевой и жаловались на развращённое время, в которое девушкам позволялось не только не краснея разговаривать, но даже прыгать с молодыми мужчинами.
Ассамблеи служили не только развлечением, но и инструментом дипломатии и обучения светским манерам. Пётр лично следил за соблюдением правил и нередко участвовал в танцах.
Ассамблеи
Ассамблеи (франц. assemblee, «собрание») — прообраз дворянского бала, празднование, введённое Петром I в культурную жизнь русского общества в декабре 1718 года. Пётр I сам разработал правила поведения, издав указ «О достоинстве гостевом, на ассамблеях быть имеющем».
Ассамблеи стали прообразом дворянских балов и инструментом преобразования русского общества: они формировали новые формы общения, способствовали знакомству с европейскими манерами поведения, учили навыкам светского обхождения.
Ассамблеи были устроены следующим образом. В одной комнате танцевали; в другой находились шахматы и шашки; в третьей трубки с деревянными спичками для закуривания, табак, рассыпанный на столах и бутылки с винами.
Ассамблеи начинались всякую зиму у государя, а оканчивались у обер-полицмейстера. Он, по списку, составленному самим государем, извещал за несколько дней особ, у которых надлежало собраться, о наступившей очереди. Хозяин приглашал знатнейших; прочих извещали об этом барабанным боем по городу или на перекрёстках улиц прибивались к домам приглашения ко всем проходящим, чтобы пожаловали к такому-то попрыгать и повеселиться. В день ассамблеи являлся к хозяину в два часа обер-полицеймейстер с пятью канцеляристами, которые записывали приезжающих для того, чтобы потом донести об этом государю.
В три часа начинали съезжаться. И дамы, и мужчины приезжали в самых богатых нарядах; только во время траура при дворе никто, кроме императрицы, не имел право носить драгоценных камней, золота или серебра. В шесть часов приезжал государь и, немного спустя, государыня с великими княжнами: к ней одной хозяин выходил навстречу и её одну провожал до кареты. Излишняя учтивость к прочим посетителям наказывалась осушением кубка большого орла.
Дам угощали чаем, кофе, миндальным молоком, мёдом и вареньями; мужчин — пивом, вином и трубками. Лимонад и шоколад считались редкостью и подавались только на ассамблеях у герцога Голштинского и министра его Бассевича в 1723 году.
Впоследствии, когда в нашем обществе утвердились законы приличия, вошёл в употребление следующий обычай. Хозяин во время танцев подносил букет цветов даме, которую хотел отличить. Дама эта становилась царицею бала, распоряжалась танцами, и тот же букет торжественно отдавала кавалеру, назначая день, в который желала танцевать в его доме.
Получивший цветы обязан был слепо повиноваться воле красавицы. Накануне назначенного ею дня посылал он ей веер, пару перчаток и также цветы, с которыми она являлась на собрание, и, как обладательница букета, оставалась царицею бала до нового избрания. Этот обычай, напоминающий рыцарские времена, когда красота была душою всего великого, продолжался до царствования императрицы Екатерины II.
Русская пляска, вместе с длинными кафтанами и сарафанами, осталась только в нижнем классе народа. Её заменили степенный польский тихий менуэт и резвый английский контрданс. Пленные шведские офицеры были первыми учителями танцев русских дам и кавалеров. Они долго были единственными танцорами в ассамблеях. Кроме упомянутых танцев, был церемониальный, которым всегда начинались свадебные и вообще торжественные праздники.
После церемониального танца наставала шумная весёлость. Всякий из посетителей мог участвовать в танцах. В менуэтах дамам предоставлен был выбор. Кавалер, кончивший танец с выбравшею его дамою, обязан был в свою очередь выбрать другую и, протанцевав с нею, перестать танцевать. Дама же продолжала танцевать с другим кавалером. Таким образом, менуэт продолжался пока музыка не возвещала о перемене. Музыка на ассамблеях была большей частью духовая: трубы, фаготы, гобои и литавры.
После смерти Петра I ассамблеи трансформировались в балы.
Век балов: XVIII — XIX столетия
Охота к танцам всё более распространялась. При императрице Екатерине I незнание танцев считалось уже недостатком воспитания. Балы не прекращались.
Императрица Анна, придававшая много великолепия двору, любила весёлость. В её царствование праздники сделались пышнее и получили европейский вид. Императрица Анна любила русскую пляску. Ежегодно на масленице приглашали ко двору унтер-офицеров гвардии с их жёнами, которые плясали «русскую». Придворные и даже члены императорской фамилии принимали участие в этом народном увеселении.
К середине XVIII века балы стали неотъемлемой частью светской жизни. При дворе Елизаветы Петровны и Екатерины II они приобрели особую пышность.
Ключевые черты эпохи:
- Разнообразие форм: придворные балы (самые торжественные), общественные, семейные, благотворительные.
- Строгий этикет: от поклонов и реверансов до правил приглашения на танец.
- Танцы: менуэт, полонез, контрданс, вальс (который поначалу считался слишком вольным).
- Дресс-код: дамы в роскошных платьях с корсетами, кавалеры во фраках или мундирах.
Золотой век русского бала пришёлся на XIX век. Балы проводились круглый год, за исключением постов. Они были не только развлечением, но и «биржей» знакомств, местом демонстрации моды и статуса. Особое место занимали выпускные балы в учебных заведениях и маскарады, добавлявшие элемент игры и анонимности.
Начало XX века и упадок традиции
На рубеже XIX-XX веков балы сохранялись, но их роль постепенно снижалась. Революция 1917 года практически уничтожила традицию: балы ассоциировались с «буржуазным» прошлым.
Тем не менее элементы бальной культуры сохранились: в эмигрантских кругах за рубежом и в виде «новогодних ёлок» и комсомольских вечеров с танцами (хотя и без прежнего этикета).
Возрождение в конце XX — начале XXI века
С 1990-х годов начался интерес к историческим реконструкциям. Сегодня в России существуют разные формы бальной традиции.
- Исторические балы:
- реконструкции в стиле XVIII-XIX веков;
- соблюдение исторического этикета и танцев (менуэт, полонез, вальс);
- аутентичные костюмы.
2. Современные светские мероприятия:
- благотворительные балы;
- тематические вечера (новогодние, выпускные);
- корпоративные мероприятия с элементами бальной культуры.
3. Образовательные проекты:
- школы исторических танцев;
- мастер-классы по этикету;
- фестивали, объединяющие любителей исторической реконструкции.
Современные тенденции
Сегодня балы в России сочетают традиции и новаторство:
- синтез стилей: исторические танцы чередуются с современными;
- доступность: участие не ограничено аристократическими кругами;
- образовательные элементы: лекции об истории костюма и этикета;
- технологические новшества: использование мультимедиа и световых эффектов.
Особенно популярны выпускные балы, которые стали современной версией дворянских балов дебютантов. Также набирают популярность тематические реконструкции — например, балы в стиле эпохи ампира или Серебряного века.
Заключение
История бала в России — это история культурных трансформаций. От петровских ассамблей, призванных «европеизировать» общество, до современных мероприятий, сохраняющих историческую память, балы остаются важным элементом национальной культуры. Они учат красоте движения, уважению к традициям и умению общаться в светской обстановке. Сегодня, как и триста лет назад, бал — это не просто танцы, а особый мир со своими правилами, атмосферой и очарованием.
